西湖百亭 - 竹里泉声亭

竹里泉声亭，在杭州西湖区葛岭路17号玛瑙寺内东端，木结构，重檐八角缵尖，朱柱黛瓦，设美人靠坐凳，掩映于萦茂绿植丛中，幽芳四溢。

篆刻：竹裏泉聲

邊款：亭在葛嶺瑪瑙寺内，乙巳正月立新刻。

匾额：竹裏泉聲

落款：甲申（2004）七月既望朱春城書

抱柱楹联：七弦試奏蕤（ ruí ）賓鐵；一脈相承焦尾桐。

落款：錄舊聯甲申（2004）秋趙雁君

说得是元朝時期，玛瑙寺住持芳洲和尚曾經所藏两张琴的故事。这两张非常有名的琴，当年芳洲对客拭拂焦尾桐琴，蛇腹绚烂光彩射几席，手拂指調，响振林木，清越高亮……元曲家高明曾赋诗曰：“奇琴久蓄款识古，云是零陵水边石上之枯桐。……隔水逋仙夜不眠，听尽梅花山月影。”可见此琴音色绝美。

“焦尾桐”现为天一阁博物馆所藏，“蕤宾铁”为上海音乐学院教授龚一先生所藏。

蕤宾铁琴，仲尼式，黑漆，通长120，隐间113.5，肩宽18.5，尾宽13，厚3.5。黑漆，琴面小蛇腹断与流水断相间，琴底多为冰裂纹。桐木制，木质极轻。金徽。背面龙池纳音处开有一尺余长、半寸见方的凹槽。龙池上方刻篆书“蕤宾铁”三字。音色苍古。

焦尾琴，是中国古代四大名琴之一，其名称源于制作过程中的一个特殊事件。这张琴是由东汉时期的著名文学家、音乐家蔡邕所创制。相传，蔡邕在逃亡途中，偶然听到有人烧桐木做饭时发出的火烈声，凭借其敏锐的音乐感知，他判断这是一块制作乐器的良木。于是，蔡邕请求将这块桐木赠予他，并将其制作成了一张七弦琴。这张琴制成后，音质果然美妙绝伦。由于琴尾部分尚留有焦痕，蔡邕便将其命名为“焦尾琴”

今日的玛瑙寺，整座寺院为旧址重修，依山傍水，占地1.5万平方米。现有的旧建筑为清同治年间(1862-1874)遗存，主要有山门、厢房及园林等，修复一亭（竹里泉声）、一阁（苍厓可磨）、廊宇和后山门（宝胜境开），以传递历史信息。

院内古树遮阴，圆门外的一棵古樟已有1600年树龄。

楼前有一小亭（竹里泉声），旧称“仆夫亭”。明代张岱《西湖寻梦》有：“僧侣芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉”的记载。

先时，玛瑙寺还在孤山，住持释智圆，俗家姓徐，钱塘（今浙江杭州）人，是天台宗山外派重要的诗文僧。他喜欢竹子的高雅与青翠，召来民夫在庭院中栽竹，他触景生情，写下《庭竹》诗一首：

移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。

暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

受命在寺院内种竹的民夫在挖土栽竹时，不经意挖到一处突突往上冒水的泉眼。智圆大师闻讯喜上眉梢，寺院里有一泓清泉，几许毛竹，真是清雅洁净，品位格调不低，遂高兴地命名为“仆夫泉”。大殿遗址中间陈展石灰岩胆状塔刹一具，为宋时旧物。

一面刻的是楷书“中庸子之塔”，另一面刻得是楷书“孤山祖师塔”，下文所证为瓮墓之刹。

杭州出版社2006年4月第一版《武林西湖高僧事略》，宋-释元敬，释元复撰，第17页载：

宋孤山圆禅师

师名智圆，字无外，钱塘徐氏。八岁出家，传天台三观于奉先源清。师尝叹荆溪没后，微言坠地，于是留意撰述，作十疏通经。师蚤勤儒学，兼涉庄、老，自号中庸子，居孤山玛瑙院，有高世之节。时王文穆罢相来牧郡，僧悉迎于关外，慈云谴使邀师偕往，师以疾辞，笑谓使者曰：“为我致意慈云，钱塘且住却一僧。”闻者叹服。师少抱赢疾，多杜门独居，惟与处士林逋为邻友相好，以诗文自娱。杂著五十一卷，题曰《闲居编》。乾兴元年二月十七日，自作祭文挽辞。越二日，示寂。门人奉遗训，斫院之后山，敛以陶器，合而瘗之。后十五年，积雨山颓，启陶，睹师真身不坏，爪发俱长，其唇微开，齿若珂雪。谥号法慧。治平二年，改名宝胜院。绍兴二十一年，创延祥观，有司新师所居以广之，移额山北，并塔迁焉。赞曰：

鸿毛贵势，蝉蜕尘嚣，赢然一榻，叠筒飞毫。

屹屹孤山，云林寂寥，迹则划矣，弗夷其高。

南宋绍兴21年(1151)，因孤山扩建四圣延祥观，玛瑙寺迁葛岭山麓。当时玛瑙寺的僧人元敬和元复从“拆迁”整理的资料中，收集了从东晋咸和到南宋绍兴800多年间30位杭州高僧的事迹，留下了传世的《武林西湖高僧事略》，这是玛瑙寺历史中最重要的文化典籍。

民国十年八月（1921）住持清澈重建之“宋敕諡孤山法慧大師之塔”于藏经楼之东。

元朝時期，玛瑙寺住持芳洲和尚，在葛岭玛瑙寺无巧不有地重复了孤山玛瑙寺智园大师的“种竹挖泉”故事，他也令仆夫掘地种竹，居然也得一泉，这便是“后仆夫泉”。

元明以后，玛瑙寺日渐衰落，但盘桓西湖边大半生，最终写出《西湖梦寻》的散文家张岱，就是玛瑙寺的“住客”。

乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景，其中，“香台普观”，指的就是乾隆帝钟情的心灵家园—玛瑙寺。

清同治年间(1862-1874)和民国十年(1920)，玛瑙寺两次重建，1929年，为拓宽北山街，大殿被拆。

院内有一茁壮古樟，屹立于此1600年，大树庇阴于众，散发出淡淡芳香，历数了多少个寒来暑往，算得上是玛瑙寺最珍贵的时代纪念品了。 

2004年在北山街保护整治工程实施过程中，迁出了玛瑙寺内的居民，全面整修了留存的古建筑及庭院，保护历史遗迹原状，并参照《清代园林图录》玛瑙寺图，修复一亭、一阁、廊宇和后山门，保存了古刹庭园和景观的格局。

这座一千多年寺庙，积淀下来浓厚的书卷气息和艺文传统馨香，再度焕发出生命的魅力。被问孤山玛瑙寺、北山玛瑙寺之渊源。叙此，共飨。