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桂花(Osmanthus fragrans)是木犀科木犀属植物,原产我国西南部,是中国十大传统名花之一,亦是杭州市市花,深受群众喜爱。桂花作为“西湖特色植物”之一,是西湖文化景观遗产必不可少的组成部分。中国是诗歌的国度,桂花在中国有着悠久的栽培历史,历代文人都有诗句对桂花进行吟咏,尤其在唐宋时期,有许多经典诗歌。这一时期社会相对安定繁荣,人文主义思想蓬勃发展,为桂花诗歌的繁荣创造了良好环境。在这些诗歌中,诗人们通过对桂花的赞美,传达了对生活和理想的深刻追求。
西湖桂花概述
西湖桂花最早可追溯到唐朝初年灵隐寺,唐初宋之问的《灵隐寺》:“桂子月中落,天香云外飘。”唐代诗人白居易在《忆江南》中亦提及“山寺月中寻桂子”。元代张翥《游天竺寺》云:“西湖之西天竺深,天香满风多桂林。”
据记载,自宋代起,满觉陇就成了杭州桂花最盛之地。满觉陇,位于杭州西湖以南,南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中,是一条山谷。五代后晋天福四(939)建有圆兴院,北宋治平二年(1065)改为满觉院,满觉意为“圆满的觉悟”,地因寺而得名。
南宋《咸淳临安志》记载:“桂,满觉陇独盛。”明张京元在《西湖小记》中有:“出石屋西,上下山坡夹道皆丛桂,秋时着花,香闻数十里,堪称金粟世界。”明高濂《四时幽赏录》载:“桂花最盛处,帷南山龙井为多,而地名满家弄者,其林若墉若栉,一村以市花为业,各省取给于此。秋时策蹇入山看花,从数里外便触清馥。入径珠英琼树,香满空山,快赏幽深,恍入灵鹫金粟世界。”现满觉陇沿途山道边,植有七千多株桂花,有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节,珠英琼树,香飘数里,沁人肺腑。如逢露水重,往往随风洒落,密如雨珠,人行桂树丛中,沐“雨”披香,别有一番意趣,故被称为“满陇桂雨”,是新西湖十景之一。西湖风景名胜区孤山文澜阁现有两株树龄250年的金桂,虎跑公园翠樾堂院内的两株金桂树龄分别为160年和210年。
古代文学作品中提到“桂”的既有指樟科肉桂又有木犀科桂花,需要根据历史时期和语境综合判断。唐宋以来,随着中国经济和文化重心的南移,尤其是南宋定都临安(杭州),江南日渐繁盛,南方的桂花树因此为人所熟识,逐渐成为文学艺术的重要描述对象。
(一)表现桂花色彩的
在桂花品种不同的分类系统中,多数学者都把桂花的花色作为重要的分类标准。根据花期将桂花分为四季桂类和秋桂类,然后根据花色把秋桂类分为银桂品种群、金桂品种群和丹桂品种群。四季桂是四季开花,而且多是灌木,与秋桂类差异明显。
金桂。古诗词中描写金桂的比较多,“碧云叶底,万点黄金蕊”(元白朴《清平乐·木犀花》)金桂在如碧云般的叶片下若隐若现,金黄色的花蕊点缀其间。“日照浑疑缀散金”(宋罗从彦《和延平岩桂》)阳光穿透浓密的叶隙,将金桂点缀成一串串散落的金珠,熠熠生辉。“密叶千层绿,花开万点金”(宋朱熹《咏岩桂》)将桂花的花朵比作万点金光,在阳光的映照下,散发出绚烂的金色光彩。“翠叶金花小胆瓶”(宋徐介轩《桂花》)表达了桂花娇嫩的翠绿叶片与金色花朵相互辉映的美妙画面。“始信主人贪佞佛,却从金粟觅如来”(明张萱《友人招赏桂花·其二》),“金粟如来佛,拈花微笑时”(宋高吉《觅桂花》)“金佛寺中金粟子,黄金布地即金沙”(明胡奎《谢惠桂花》)都将金桂与佛教中的金粟如来联系起来,令人仿佛能够感受到一种宁静与祥和。
银桂。古诗词中描写银桂的较少。“嘉树荫团团,团团露华白”(明王宠《饮钱二孔周宅桂花下》)描写了银桂的华丽景象。盛开的银桂树,荫影如团,银桂如同白玉一般,整个景象宛如一幅树影婆娑、清新雅致的画卷。“渔雪凝酥点嫩黄”(宋韩驹《木犀》),银桂在寒冷的季节中依然保持着嫩黄的花色,如同一点点凝固的雪花点缀其中,呈现出一种清新而又富有层次感的美景。“夜深丛桂飘香雪。有人私语凭肩立”(清顾贞观《菩萨蛮·南音至,接所寄桂花,忽忽成梦》)描写了夜间银桂飘落如雪的情境。
丹桂。魏晋时期曹植《桂之树形》:“桂之树,桂之树,桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶,流芳布天涯……”,用生动豪迈的语言赞美丹桂树形婀娜挺拔,朱华翠叶扬,芬芳遍布天地。“月中丹桂昔谁栽,经岁光华十二回。正似此花多意思,一番红过一番开”(宋刘攽《桂花》),每一次丹桂开放都如同人生中的不同阶段,流露出深邃的哲理。“宫粉厌涂娇额,浓妆要压秋花。西真人醉忆仙家,飞佩丹霞羽化。十里芬芳未足,一亭风露先加。杏腮桃脸费铅华,终惯秋蟾影下”。(宋辛弃疾《西江月·和杨民瞻赋丹桂韵》),将丹桂的高贵之气与仙境相联系。丹桂如同仙家之物,飞佩丹霞,美不胜收,使人感受到一种超脱尘俗的风采。“血色凡花太俗生”“袍红太重空红浅”(宋范成大《真瑞堂前丹桂二首》)红色的丹桂被赋予了高雅、瑰丽的象征,凸显了丹桂的非凡之美。“须知红是状元郎”(明张新《丹桂》)将丹桂与状元相提并论,彰显了其崇高的地位。
四季桂。桂花一般在秋天开放,对于在其他季节开放的桂花,人们对此感到惊奇,纷纷加以吟咏。其中最著名的“人闲桂花落,夜静春山空”(唐王维《鸟鸣涧》),描写的是桂花春天开花的景象。“境界许奇非浪得,色香俱静更何加”(宋张镃《冬至日晓雪庭桂一枝著花戏成长句》),展现了四季桂在冬天开放的景象。诗人以静谧的境界、清雅的色香形容桂花在冰雪之间的独特之美,表达了诗人对这一非常规现象的惊叹。“今年有奇事,正月木犀开。万杵黄金屑,九蒸碧梧骨”(宋杨万里《双峰定水璘老送木犀香》),描述了木犀竟在正月开放的罕见奇观。“一月一花开,花开应时节。未须夸雨露,慎与藏冰雪”(明李东阳《月桂》),表达了四季桂在每个季节按时开放的自然规律,不需要过多赞美雨露的滋润,更不必藏匿在冰雪之中,自然而然地展示出其美好的花姿。
还有提到桂花跳枝现象的,“秋光点点明人眼,不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞,枝枝金粟间丹砂”(宋戴复古《刘子及赠瑞桂》),一树当中兼开黄色和红色的花朵。
(二)表现桂花香味的
关于桂花香味的描写,最为常见的表达莫过于“天香”。这一用语最早源自唐代诗人宋之向的诗句:“桂子月中落,天香云外飘。”由于传说桂花生长在月中,香气超凡,因而被称为“天香”。此后,自宋代开始,“天香”一词被广泛采用,成为形容桂花香气的常用说法。
宋代时期,诗人史浩在《次韵恩平郡王丹桂》中写道:“著蕊半殷生桂子,离群独立有天香。”通过“天香”一词突出了桂子独特的香气,使其在花丛中脱颖而出。王十朋的《桂》中写道:“异日天香满庭院,吾庐当是广寒宫。”形容桂花香气弥漫,宛如广寒宫一般。宋代刘克庄在《念奴娇·木犀》中以“却是小山丛桂里,一夜天香飘坠”表达了桂花香气弥漫的程度,使人仿佛置身于香气缭绕的桂花丛中,感受到一夜之间香气飘散的美好。唐代白居易在《寄韬光禅师》中提道:“遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。”
通过“天香”一词表达了对桂花香气的美好回忆,使人产生对桂花幽香的遥远联想。宋代杨万里在《木犀》中写道:“不会溪堂老居士,更谈桂子是天香。”强调了桂子香气的卓越之处。这些描写都突出了桂花香气的卓越和超凡特性,使“天香”成为桂花香味的经典表达。
宋李清照的《鹧鸪天》:“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色,自是花中第一流。梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。”可谓是历代吟咏桂花诗词中的巅峰之作。上阕生动地传达出桂花淡雅的色调、柔美的形态以及远远飘香的恬静之美。后两句“何须浅碧深红色,自是花中第一流”则直言桂花“何须”被拘泥于传统美感,坚持桂花色淡香浓的独特之美,让其成为“花中第一流”。下阕则完全投入议论,言道梅花、菊花在桂花面前应感到妒忌和羞愧,认定桂花在中秋时节是百花之冠。最后一句则指出古人屈原在《离骚》中虽然列举了名花珍卉,却独独遗漏了桂花,再次肯定桂花的卓越之美,强调桂花非同凡响的地位。
(三)表现桂花果实的
桂花的金桂、银桂、丹桂和四季桂四个品种群中都有会结子的品种,通称“籽桂”,籽桂所结子实就是“桂子”,亦有把桂花称为“桂子”的,需要结合语境判断。如唐代王初《送陈校勘入宿》:“银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。”元代王冕《次韵答樊山·其四》“水静鱼儿乐,风微桂子香”,因提到桂子有香味,所称桂子应为桂花。
金桂、银桂、丹桂均是秋天开花,来年初夏子实成熟掉落,四季桂花期主要集中在秋季、冬季、春季,子实成熟时间亦有不同。诗句中所提到的桂子如果是有香味或在秋季的,一般是指桂花。虽然四季桂有秋季落子的可能,但从诗歌意境上看,把秋季的“桂子”理解为“桂花”比“桂花的子实”更有诗意。柳永的“有三秋桂子,十里荷花”所指是桂花,比桂花的果实更有意境。
诗句中描写桂花子实最多最有名的是白居易,白居易《东城桂》:“子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。”白居易《浔阳三题·庐山桂》:“偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。”白居易并没写到“落桂子”的时间,所有秋桂和四季桂均有可能。但唐代皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》:“玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”此处明确落桂子时间是“八月十五日夜”,“玉颗”和“掷”表示其并非细碎的桂花,而是果实。秋桂在春夏落果,此处应不是秋桂,可能为四季桂,抑或是把樟科桂的子实误认为桂花子实。陆龟蒙《和袭美天竺寺八月十五夜桂子》:“霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。”此处“霜实”亦同理。
参考文献:
中国科学院中国植物志编辑委员会:《中国植物志》第61卷,科学出版社,1992年。
张东荣,董丽娜,纪永贵:《桂与菊的文化研究》,北京联合出版公司,2017年。
徐哲,许玲燕:《先秦“桂”的辨析》,《浙江园林》,2022年第1期。
刘玉莲:《桂花品种分类及木犀属种质资源的利用》,《植物资源与环境》,1993年第
2期。
曾艳,奚小军:《是“桂子”还是“桂花”》,《北方文学》,2012年第5期。
徐哲,杭州西湖风景名胜区岳庙管理处高级工程师