有美亭，在吴山东嶽庙西南，六戗单檐，朱柱黛瓦，设木质座板凳。踞乔灌木丛中，晴阳宜人，憩赏两可。吴山上先是有“有美堂”，然后才有“有美亭”。“有美堂”名声赫然。北宋嘉佑二年（1057年），梅挚离开京城至杭州任知州，时宋仁宗作诗《赐梅挚知杭州》：梅挚至杭后在吴山建造“有美堂”以揽湖山之胜，感激圣恩，并请欧阳修写一篇文章纪念，欧阳修遂作《有美堂记》以赠。梅挚(994-1059)字公仪，北宋成都府新繁县人，宋仁宗天圣五年(1027)进士，历官大理评事，殿中侍御史，天章阁待制，龙图阁学士，右谏议大夫;并先后出任蓝田上元知县，苏州通判，开封府判官，陕西都转运使，昭州、滑州、杭州知州，江宁府、河中府知府等地方官，死于河中府任上。今有美堂无存，后人在故迹之处建一亭，即为“有美亭”。丛文俊，笔名如也，斋号两可斋、丰草堂、适有余斋，吉林市人，1949年1月生，汉族。1981年毕业于吉林大学历史系考古专业，获学士学位；曾为中国书法家协会理事、学术委员会委员、吉林省书法家协会副主席、吉林大学古籍研究所教授及博士研究生导师。蔡襄是北宋时期的一位官员、书法家、文学家和茶学家。他在宋仁宗天圣八年（1030 年）中进士，先后担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职务，以直言著称。他在政治上有一定的政绩，如去除民间蛊害、主持建造洛阳桥、倡植福州至漳州七百里驿道松等。在书法方面，蔡襄擅长楷书和行书，其楷书上承颜真卿，端庄谨严，体格恢宏，行书潇洒简逸，信手拈来，触处成妙，对宋代书坛有一定的影响。他的书法理论重神、气、韵，尚古法而不炫奇斗巧，对宋代书坛的志趣有一定的影响。蔡襄与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。《有美堂记》虽为欧阳修应酬之文，却依然可算名篇传世。文中所谈杭州“四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美以资富贵之娱者”，并认为杭州已经取代南京成为东南独秀，算是对杭州予以相当程度的肯定。有意思的是，此文是欧阳修唯一一篇与杭州有关的文章，但欧阳修本人却从来没有到过杭州。嘉祐二年，龍圖閣直學士，尚書吏部郎中梅公，出守於杭。於其行也，天子寵之以詩。於是始作有美之堂。蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。今年自金陵遣人走京師，命予志之。其請至六七而不倦，予乃為之言曰：夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉，而後得焉。覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之沖、舟車之會，而後足焉。蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其為樂，不得而兼也。今夫所謂羅浮、天臺、衡嶽、洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也。若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。然二邦皆僭竊於亂世。及聖宋受命，海内為一。金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇而悽愴。獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。頓首請命，不煩干戈。今其民幸富完安樂。又其俗習工巧。邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍從，四方遊士為之賓客。故喜占形勝，治亭榭。相與極遊覽之娛。然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。宜乎公之甚愛而難忘也。梅公清慎，好學君子也。視其所好，可以知其人焉。四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。丙戌（2006年）七月初十楊為國重書於錢塘。
題跋：歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，盧陵人。北宋名臣，官至參知政事，著名文學家、史學家，唐宋八大家之一。北宋古文領袖之一，作有美堂記，使吳山有美堂名揚天下。碑身刻欧阳修像，成碑于2006年。吴山多樟树,这棵有美堂旁边的“宋樟”，已有八百多年的树龄，是吴山树龄最长的一棵，亦是时代的见证。《西湖志》：“宋樟刻石，在吴山极目阁南。青石嵌于大樟树下一组界石上，石高五十五厘米，寛九十五厘米，自右往左隶书二字，每字三十二厘米见方，圆沟底刻法。韩登安题。”韩登安（1905—1976），原名竟，一字仲铮，别署耿斋、安华、印农，晚年又号无待居士、本翁，萧山义桥牌轩下村人。少时从父居杭州，拜书画篆刻家周承德为师。成年后，就学于篆刻家王福庵门下，造诣日深。其篆隶书法和治印较著名，而书以长瘦的玉筋篆为尤；治印则广采博览，上至周秦两汉，下及明清篆刻诸流派，均有精深研究。其所刻细朱文，人称绝艺，擅长多字印与小字印。韩所作山水画，师承余绍宋，得其苍润。1932年加入杭州西泠印社，曾任该社总干事、兼龙渊印社常务监事。解放后，为浙江省文史馆馆员。
