古今名人西湖缘 - 自是花中第一流

编者按：西湖是杭州的根和魂，根是名湖，魂在名人。通过名人与名湖的历史渊源，我们探索西湖文脉，钩沉西湖故事。“走近西湖”公众号推出《古今名人西湖缘》系列。我们一起看历史古今，品文化余韵。

文字 | 钱钧

推荐单位 | 西湖学研究会文化旅游分会

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

一千多年后，这位老市长可能没有想到，他在诗中叙述的“山寺月中寻访的桂花”，成了杭州市的市花。

桂花虽然貌不出众、色不诱人，没有牡丹的倾城国色，荷花的清萍玉立，菊花的娇姿媚态，然而她却香冠中秋，广结人缘。既能观赏，也可食用。桂花一开，整个城市都会被笼罩在香甜的氛围里。她非人间种，疑是月宫来。桂子云中落，十里得清香。秋天，桂花从月宫上飘下来，落在人间就成了诗。

中国传统文化往往将草木人格化，赋予其独特的品格、秉性，借以抒发自己的感情。在诗人的笔下，桂花被寄托了各种美好的情怀。

春桂在王维的诗中被描述得闲落空灵“人闲桂花落，夜静春山空”。冬桂在王昌龄的思念中飘出了幽雅的淡香“岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香”。秋桂与杭州一起，成了柳永笔下的“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”。更激起了宋之问内心的禅意浓情“桂子月中落，天香云外飘”。

把桂花的生态习性、以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致的要数宋代的朱熹，他用自然朴实的语言，咏颂出一首《咏岩桂》：

亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。

叶密千层绿，花开万点黄。

天香生净想，云影护仙妆。

谁识王孙意，空吟招隐章。

“天香生净想，云影护仙妆”写这人间罕有的香树是天上月中之物，引来了白云与它相伴，更引得多少隐士为它疯狂。

欧阳修的《谢人寄双桂树子》，道出了友人相赠的不只是桂树，更是山中意趣，亲手栽种出的繁花，每一缕馥郁，都是对朋友情谊最好的回礼：

有客赏芳丛，移根自幽谷。

为怀山中趣，爱此岩下绿。

晓露秋晖浮，清阴药栏曲。

更待繁花白，邀君弄芳馥。

杨万里的《月桂》则回应了广寒的桂子与世间的花卉，区别较大，桂树不带人间风露，却因为与月宫的缘分，使其更加超然脱俗。

不是人间种，移从月中来。

广寒香一点，吹得满山开。

张九龄的《感遇》隐含了兰花与桂花，一春一秋，虽然是无法相见的知己，却有着共同雅好的志趣。相比之下，世人未免太功利，只顾汲取花的芬芳，却不懂得欣赏花的清趣。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

作为自然界的植物本无喜怒哀乐之情，但一旦进入诗词的审美领域，或多或少地就会打上了个人思想情感的烙印。明朝开国皇帝朱元璋写的《红木犀》一诗，就描述了他取得天下之后，志得意满的心情。

月宫移向日宫栽，引得轻红入面来。

好向烟霞承雨露，丹心一点为君开。

秋入幽岩桂影圆，香心粟粟照林丹。

应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。

盛赞桂花的第一高手，是宋代婉约派词人李清照，她把桂花进行了人格化的描写，像温婉的淑女，既不做作，也不高冷，无需招展，自有动人之处。《鹧鸪天·桂花》就是她笔下语意蕴藉、形神兼备的杰作：

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

同样的桂花，被词人寄托了不同的情感，西子湖畔的美景已唤不起她的诗情画意，整日陪伴的，只有窗前的木犀花。

中国人对桂花的好感，不仅在于她有“独占三秋压群芳”的无形气场，还因为“桂”与“贵”同音，民间取其“富贵”的含义，所以“蟾宫折桂”也就成了金榜题名的代名词。

如今人们都喜欢在房前屋后种植桂树，也有为子女求学上进，讨个好兆头的寓意。现代文化名人中，最喜爱桂花的，要算郁达夫了。1932年，他在杭州时，写的短篇小说《迟桂花》讲述了：他借访友之际，极力赞颂了满觉陇与翁家山那浓浓酽酽的桂花树，品尝了馨香醉人的桂花茶。他还与书中的“莲”结为兄妹，愿做迟桂花而芳香四溢，永留人间......