最爱灵隐飞来孤

最爱灵隐飞来孤

灵隐是西湖著名风景区。这里峰峦挺秀，古木参天，泉水潺湲；不仅有山灵钟秀、鬼斧神工的自然之美，又有千百年来劳动人民开发和雕琢的人工之美；而历代著名诗人留下的许多诗篇，更使这佛家胜地名闻天下。

宋神宗熙宁四年（1071）十一月，苏东坡第一次来到杭州任通判。三天后，他出城到孤山看望了惠勤和尚。不久，又游览了灵隐寺。那时的灵隐寺，比起五代时的规模虽然已经遭到局部的破坏，可是繁华盛况仍不减当年，苏东坡眼见饭僧千人在高堂会食，耳闻声振林木的撞钟击鼓；四周山峦苍翠欲滴，郁郁葱葱。归来后，他挥笔写下了《游灵隐寺得来诗复用前韵》：

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方官游散其孥，宫阙留与闲人娱。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔松百尺苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风徐来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

    苏东坡觉得在这古老的寺院里，躺在僧房的地毯上，醉睡一会午觉，真是甜美无比。清风徐来，香烟萦绕，气清神爽，简直要胜过传说中的羲皇和几蘧了。难怪他离开杭州后，听说好友唐林夫要徙居灵隐，不胜羡慕，当即写了《闻林夫当徙灵隐寺寓居戏作灵隐前一首》诗，以示祝贺。诗中说：

我在钱唐六百日，山中暂来不暖席。

今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。

灵隐寺前的飞来峰，是一座约高209米的石灰岩山峰。这里峰棱笔削，苍翠玉立，怪石嶙峋，又有紫藤盘缠。前后还有窈窕通明的大小洞穴。晏殊《舆地志》载：晋咸和元年，西天僧慧理看到这里的山岭叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？佛在世日，多为仙灵之所隐，今此亦复尔耶？”慧理因而定居于此。建造了灵隐寺，而命此峰为飞来峰。“鹫岭郁苕绕，龙宫锁寂廖”，是唐代诗人宋之问对飞来峰的评价。苏东坡很喜爱飞来峰：“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。”“飞来孤”就是飞来峰。道出了“湖上清峰，当以飞来峰为第一”的实况。

飞来峰下多洞穴，在玉女洞中有一弘泉水，人称玉女泉。北宋时水流如注，味甘质醇。苏东坡每到灵隐玩赏，他的随从总要舀两瓶泉水带回府中沏茶。东坡饮后，觉得甘美无比，于是经常取用玉女泉水来彻茶了。后来，苏东坡要调离杭州到山东密州去，他希望灵隐寺的寺僧定时捎来玉女泉水。为了谨防假冒，他特地破竹为契，剖而为二，各藏其半。还再三嘱咐寺僧捎来泉水时需带此竹契，以为符验。后人便把苏东坡留下的竹契，称之为“调水符”。

飞来峰下有座冷泉亭，丹柱黛瓦，绿树翳映，是灵隐山水中的胜迹。唐代白居易写过《冷泉亭记》，推崇备至，由此名闻天下。据说“冷泉亭”匾额原是白居易所题，至北宋时，“亭”字已漫漶不可认。苏东坡常至冷泉亭游赏，一日兴起挥毫补上这个“亭”字。从此珠联壁合，一时传为佳话。

苏东坡任通判期间，新法严苛，百姓犯禁者不少，狱因常满。苏东坡对此非常不满；一有机会，便离开衙门，逍遥山林间。据说，那时东坡游灵隐，常常先命他的骑从打着他的旗号，出钱塘门而去。而自己则带着一二个老兵，从涌金门下船，泛舟到孤山普安寺，在那里吃午饭。然后和他的骑从会合，一起到灵隐、天竺一带遨游。有时他还带着文书公案，在冷泉亭据案判决。东坡兴至神来，落笔如风；分争辨讼，谈笑而办，体现了文人治政的独特风格。办案结束，便与僚吏骑从畅怀痛饮。直到夕阳西下，才骑马进城回府。

苏东坡不但在冷泉亭判案，还在灵隐、天竺的寺院为民祈祷。熙宁五年（1072）一个淫雨霏霏的日子，他来到天竺灵感观音院。想起钱塘百姓正遭受淫雨的胁迫，虔诚地“涕泪请救”。可是淫雨仍然不止，苏东坡想到百姓的苦难，又有苛严的新法，不禁感忿之极，写下了一首类似古谣的诗篇：

蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。

农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。

诗中的“白依仙人”明指观音，暗指官僚，讥刺他们深居豪宅，过着穷奢极欲的生活，根本不顾恤民间疾苦。

熙宁六年（1073）的秋天，杭州久旱不雨，田地龟裂。苏东坡带了钱塘县令周邠、仁和县令徐畴到上天竺祷雨。晚上就借宿在灵隐寺僧塌。他眼看床前如雪霜的月光，耳听如琴筑的泉声，仿佛暂时摆脱了繁亢的文牍、公务，感到一身自在。但钱塘人民正在受到干旱的威胁，每想及此，思虑万千，辗转不能成眠。他仰观天河，未见雨意，更是茫然若失，奋然提笔写下了《立秋日祷雨，宿灵隐寺，同周、徐二令》一诗：

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然。

全诗表达了苏东坡常萦胸怀的“悯农”思想。这与他“吏民莫作长官看，我是识字耕田夫”的思想也是相一致的。

灵隐北高峰顶原有高峰塔，系唐天宝年间建造。苏东坡到灵隐，有时豪兴勃发，也会信步登上峰顶。一个秋天的清晨，苏东坡伴同惠勤、昭素等僧友，冒着丝丝凉意和薄雾，沿着羊肠石阶，登上峰顶。霎时旭日升起，他们极目远望，东瞰平芜，尽收湖山之景；南眺钱江，遥接海色，一片浩渺茫茫。

苏东坡心旷神怡之余，访问了长年住在北高峰的道人。道人年老耳聋、多病，心领而不能答：“问年笑不答，但指穴藜床。”当僧友们介绍说这位道人生活艰苦，有时竟至断粮时，东坡顿起怜悯之心，临别时以匹布相赠。“心知不复来，欲归更彷徨。赠别留匹布，今岁天早霜。”后来，苏东坡常想起北高峰上这位隐姓埋名的聋道人。他的《东坡志林》曾有这么一条记载：“灵隐寺后高峰塔，一上五里，上有僧，不下三十余年矣。不知今在否？亦可一往。”

苏东坡对灵隐山水的爱好，使他的踪迹常留人间。灵隐寺前有春淙亭和壑雷亭，亭名便取自东坡离杭后所写的一首描写灵隐的诗：

灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。

    灵隐寺前的溪水分南北两涧，自天竺而下，汇合之处建一石桥，桥名合涧桥。桥上有亭，就是春淙亭。由于原亭已于明代倾毁，加之水土流失，现在桥上已听不到溪水淙淙了。今桥亭石柱上有一联是：

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；

天地无凋换，百顷西湖十里源。

上联取自苏东坡诗，下联取自李白诗。

壑雷亭在冷泉亭东侧十余步，是南宋时所建。泉水猛涨时，游人可以听到水穿石洞时所发出的猛烈冲击声；站在亭上听起来，有似响雷在空中轰鸣。但现今的壑雷亭，是清末重建，建国后修整的。

苏东坡对灵隐山水的流连爱慕，一方面固然出于对灵隐山水自然美的赏识，一方面也深受两百年前白居易的影响。白居易在杭时十分流连灵隐山水，有诗说：“在郡六百日，入山二十回。”苏东坡也紧步后尘：“在郡依前六百日，山中不记几回来”。苏东坡在杭州任期中经常到灵隐，次数比白居易更多。亦步亦趋，近乎天真。

白、苏两人不仅都热爱西湖，流连灵隐；在东坡看来出处经历都十分相似：

出处依稀似乐天，敢将裹朽较前贤。

便从洛社休官去，犹有闲居二十年。

    苏东坡仰慕白居易，常以白居易自许。自称：“平日自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。”他们都是进士出身。白居易曾以制科出京兆户曹参军，因得罪权贵，被贬江州司马，后召回京都任中书舍人，不久又外迁为杭州刺史；最后以刑部尚书致仕。苏东坡也以制科任汴京推官，也因得罪权贵而外放杭州，守密州、徐州，徙官湖州，因“乌台诗案”责授黄州团练副史。后召回汴京，不久又外放杭州。苏东坡写上述诗句的时候，他和白居易的经历遭遇确实非常相像，难怪苏东坡要步白居易的后尘，准备卜筑垂钓，退居养老了。白居易是七十五岁去世的，东坡作此诗时五十六岁，如和白居易同寿，那就刚好还有二十年的时间。而事实上苏东坡此后宦途更加艰难，政治上的不得志过早地夺去这位天才诗人的生命。较之白少傅，远为不幸。